“Authenticity”是世界遗产保护的核心原则。汉语译名至少有三种：真实性、真实性和真实性，它们反映了文化博客、社会学民俗学和旅游等不同背景的人的思想。在真实性方面，学者们提到的最常见的例子是日本三地的伊势神社。因为有一个"搬到宫殿"-核心建筑据说每20年重建一次，根据传统技能。虽然"伊势宫"既不是世界遗产和人类非物质文化遗产的代表作品，也没有建筑被列入日本国宝，但仍有不少人对此津津乐道，说它保持了一千多年前的古老面貌，已成为解读奈良文献真实性的经典案例。

那么，在现实世界中，是否有一种情况可以比伊势宫更能反映出复杂多样的特征的"真实性"？甚至得到了世界遗产遗址和人类代表作品的双重青睐？

从秘鲁城市库斯科(Cusco)出发，沿着蜿蜒的山路行驶四个小时，到达印加帝国统治中心克维(Kewe)，这是600年前兴盛的印加帝国的统治中心。今天，南美洲的印地安人凯丘亚(Quechua)仍然使用古代帝国的语言。波在深山和峡谷中奔流的Aprimak河，在奎丘亚意味着"高山之神的最高境界"。

河两岸的四个奎丘亚村继承了数百年不变的技艺和传统。每年6月的第一个星期，当地居民在安第斯山脉收获一种抗寒杂草。妇女们把它做成一根小草绳，男人们把它点燃，最后编织了六根结实而坚硬的长绳，每根绳子长70米。在Kway Canyon最狭窄的地方，有一座横跨Aprimak河的悬索桥。经过五六百年的不间断实践，村民们在桥的两侧收集了草绳，以开启一年一度的神圣仪式。

仪式结束时，旧的悬索桥将被拆除，被风化了一年的草绳会掉进河里，随浪而去。"第二天，没有恐高症，经验丰富的人开始重建悬索桥。桥的甲板上铺设着四根大绳，另外两根重物被用作扶手。第三天，两人被分成两组，从桥头两头精心编织无数细绳，在甲板上的六根大绳和扶手之间。两队在桥中央相遇，创造了一座新的Keshiva Chaka，这意味着"草绳悬索桥"在奎丘亚。当绳索悬索桥重新连接海峡两岸和更远的四个村庄时，狂欢节就开始了。

2013年，每年更新Keshi Vachaka悬索桥的知识、技术和仪式"被联合国教育、科学及文化组织(教科文组织)列为人类非物质文化遗产的代表。

在"关于保护美洲国家文化遗产的真实性的圣安东尼奥宣言"中明确提到："我们的遗产中也有重要的部分是由易腐材料建造的，需要按照传统程序定期更换，以确保它们的继续使用。"凯希瓦·查卡吊桥无疑是最生动的真实性例子。

秘鲁诗人冈萨雷斯·普拉达(Gonzarez Prada)说："如果你是雪，为什么有火？"如果你是火，为什么会有严寒和严寒？如果你是黑暗的，你为什么会再次发光？在"道德之书"中，老子说："弱者的胜利是强大的，软性的胜利是正义的。"秘鲁草绳吊桥，反映了人类的弱点和智慧，据说在印加时代已经有200多个了。他们把安第斯山脉的峡谷和沟壑连接起来，形成了一个庞大的印加帝国网络系统。不幸的是，这是至今只剩下的一个。

在非遗产杰作的第二年，六个南美国家--阿根廷、玻利维亚、智利、哥伦比亚、厄瓜多尔和秘鲁--联手将"安第斯山脉印加帝国公路网系统"列为世界遗产。该项目规模巨大，共有137个分项目，其中第106号次级项目是凯希瓦查卡悬索桥(Keshiva Chaka)。

秘鲁：一个遥远的南美国家；深山深处的一座草绳悬索桥：这似乎很平常。然而，这座在南美洲的普通桥梁是两个荣誉的组合，世界遗产和杰出的杰作。它与"圣安东尼奥宣言"一起，为文化遗产的"真实性"提供了另一种表达，除了"伊萨宫"和"奈良文献"，它充满了生命，甚至更加模糊。